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钱钟书：谈中国诗2017-08-28《谈中国 诗 》出自钱钟书作品《钱钟书散文》（浙江文艺出版社1997年版）。本作根据钱钟书自己的一篇讲稿节译而成。原稿为英文，是1945年12月6日在上海对美国人的演讲。 《谈中国 -
中国古代文学经典对当代文学的价值2017-08-28文学的发展，乃继承中的创新。没有继承，则无创新。刘勰说：文律运周，日新其业。变则堪久，通则不乏。变乃创新，通为继承，立足于继承的创新，才是真正有生命力的、永不匮乏
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唐诗里的情：天意从来高难问2017-08-28人活在这个世界上，总不会一帆风顺的。古代读书人，都想学成文武艺，货与帝王家。在家时十年寒窗，黄卷青灯，磨砺意志和才学。一旦得中进士，许多举子就像范进一样疯狂。孟郊 -
柳永：才子词人，自是白衣卿相2017-08-28多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处， 杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。 柳永 《雨霖铃》 在 宋词 的璀璨星空里， -
探寻文化复兴的源头活水 古今接续推陈出新2017-08-28人类文明发展史表明，异质文明之间的交流、磨合乃至冲突、碰撞，正是文明发展演进的常态。近代以来，在机器大工业的推动下，世界不同文明之间的交流、交融和交锋，正在空前广
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文学散文的古典传统与现代性2017-08-28近来重读沈天鸿先生《中国新时期散文沉疴初探》、《散文文体非文学成分研究》两文，见于其重要理论著作《现代 诗 学形式与技巧30讲》（昆仑出版社2005年10月第1版）附录部分，写
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道家做人，儒家做事，佛家修心2017-08-28中国的传统文化源远流长，其中，儒、释、道三家各自发展，各有传承，统贯着学术与文化的命脉。后世的仁人君子也都在这种文化氛围中 修身 立人，做着出世入世的事业。 作为中国 -
中国各城市的古称谓及得名由来2017-08-281、华北和东北 北京古称幽州，远古时代的九州之一。幽州之名，最早见于《尚书舜典》：燕曰幽州。两汉、魏、晋、唐代都曾设置过幽州，所治均在今天的北京一带。 天津意为天子的 -
金圣叹：人生三十三乐，不亦快哉！2017-08-28金圣叹（1608年4月17日1661年8月7日），名采，字若采，明亡后改名人瑞，字圣叹，别号鲲鹏散士。一说本姓张，名喟，苏州吴县人，享年五十四岁，明末清初文学家、文学批评家。 金圣
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宋代历史再认识的维度：平民化、世俗化、人文化2017-08-28宋代绘画题材从宫廷扩展到民间，体现出了平民化、世俗化的时代大背景。图为宋代描绘市井生活的风俗画《杂技戏孩图》（苏汉臣绘）。 积贫积弱论的片面性 北宋所承继的五代，是 -
十二则名门家训，千年育儿经！2017-08-28立身篇 三国诸葛亮《诸葛亮集》 夫君子之行，静以 修身 ，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 宋 欧阳修 《欧阳永 -
清谈衰落改变晋宋诗风 诗歌阅读方式从听觉转向视觉2017-08-28晋宋之际是一个政治大变革的时期，即门阀政治向皇权政治的回归。门阀政治的衰落，使士族名教自然合一的人格模式失去了现实基础而走向分化，由此造成了士族内部清浊分流，使门 -
中国五千年来跳不出的十大定律2017-08-28中国 历史 的发展，如同陀螺的运动，不停地旋转，一圈又一圈，周而复始。在这种周期性的运动中，有某种恒定的东西，始终保持不变。 杜牧 说，秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之 -
晚明游记小品文的价值取向：才情抒写与学理探求2017-08-28文征明的名画《东园图》表现了明代士人宴游的场景 晚明是个天崩地裂的时期，这个时期的文人无法在政治上实现经世济民的抱负，日渐衰败的政治使得他们无心于政事，为了弥补在官 -
论武侠打斗，金庸与古龙笔下的招式谁更最接近实战？2017-08-28论武侠，只有古龙笔下的战斗场面最接近实战 历史 大学堂官方团队作品 文：无忌公子 序 柳松大喝道：请教！招式突然一变，左爪在先，右爪在后，双爪平持当胸，身形立刻游走。但 - 首页
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